الحزن ، والأسيف العبد ، وقد اجتمعا في يوسف ، فلذلك سمي يوسف . ( لأبيه يا أبت ) بكسر التاء قراءة أبي عمرو وعاصم ونافع وحمزة والكسائي ، وهي عند البصريين علامة التأنيث أدخلت على الأب في النداء خاصة بدلا من ياء الإضافة ، وقد تدخل علامة التأنيث على المذكر فيقال : رجل نكحة وهزأة ، قال النحاس : إذا قلت " يا أبت " بكسر التاء فالتاء عند سيبويه بدل من ياء الإضافة ، ولا يجوز على قوله الوقف إلا بالهاء ، وله على قوله دلائل : منها - أن قولك : " يا أبه " يؤدي عن معنى " يا أبي " ، وأنه لا يقال : " يا أبت " إلا في المعرفة ، ولا يقال : جاءني أبت ، ولا تستعمل العرب هذا إلا في النداء خاصة ، ولا يقال : " يا أبتي " لأن التاء بدل من الياء فلا يجمع بينهما . وزعم الفراء أنه إذا قال : " يا أبت " فكسر دل على الياء لا غير ، لأن الياء في النية . وزعم أبو إسحاق أن هذا خطأ ، والحق ما قال ، كيف تكون الياء في النية وليس يقال : " يا أبتي " ؟ وقرأ أبو جعفر والأعرج وعبد الله بن عامر " يا أبت " بفتح التاء ، قال البصريون : أرادوا " يا أبتي " بالياء ، ثم أبدلت الياء ألفا فصارت " يا أبتا " فحذفت الألف وبقيت الفتحة على التاء . وقيل : الأصل الكسر ، ثم أبدل من الكسرة فتحة ، كما يبدل من الياء ألف فيقال : يا غلاما أقبل . وأجاز الفراء " يا أبت " بضم التاء . ( أنى رأيت أحد عشر كوكبا ) ليس بين النحويين اختلاف أنه يقال : جاءني أحد عشر ، ورأيت ومررت بأحد عشر ، وكذلك ثلاثة عشر وتسعة عشر وما بينهما ، جعلوا الا سمين اسما واحدا وأعربوهما بأخف الحركات . قال السهيلي : أسماء هذه الكواكب جاء ذكرها مسندا ، رواه الحارث بن أبي أسامة قال : جاء بستانة - وهو رجل من أهل الكتاب - فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الأحد عشر كوكبا الذي رأى يوسف فقال : " الحرثان ( 1 ) والطارق والذيال وقابس والمصبح ( 2 ) والضروح ( 3 ) وذو الكنفات وذو القرع والفليق ووثاب والعمودان ، رآها يوسف عليه السلام تسجد له " . قال ابن عباس وقتادة : الكواكب إخوته ، والشمس أمه ، والقمر أبوه . وقال قتادة أيضا : الشمس خالته ، لأن أمه كانت قد ماتت ، وكانت خالته تحت

--> ( 1 ) في حاشية الجمل : جريان - بفتح الجيم وكسر الراء وتشديد التحتية منقول من اسم طوق القميص . وقابس مقتبس النار وعمودان تثنية عمود والفليق نجم منفرد والمصبح ما يطلع قبل الفجر والفرع بفاء وراء مهملة ساكنة وعين : نجم عند الدلو . ووثاب بتشديد المثلة سريع الحركة وذو الكتفين تثنية كتف نجم كبير . وهذه نجوم غير مرصودة . ( 2 ) كذا في " عقد الجمان " للعيني ، وفى الأصل " النطح " . ( 3 ) وفى الجمل " الصروخ " .